[Japan and World Trends] Япония - взгляд о себе и о мире Обладая экономической и культурной приблекательностью, Япония является прекрасной площадкой для свободной и интеллектуальной дискуссии. И здесь Вы можете общаться со всем миром на русском, английском, китайском или японском языках. Жду Вашего участья!
JapaneseChineseEnglish

Как мир изменится-японский взгляд

Automatic Translation to English
August 31, 2007

Трудная реформа--Фантазия Шелкового пути Ⅶ

часть моей книги «Калейдоскоп цивилизаций»)
Перевод с японского: Ярослава Полякова

В Узбекистане весна наступает быстрыми шага-
ми. В конце марта еще холодно, но вот уже по всему
городу начинают распускаться цветы абрикоса,
так похожие на сакуру, и в один из апрельских
дней вдруг по-летнему начинает светить солнце
и молодая листва, появившаяся якобы за один день,
как ни в чем не бывало колышется по ветру.

Узбекистан также не избежал судьбы бывших рес-
публик СССР и осуществляет реформы, или скорее,
вплотную приступил к реформированию. Но так ли
быстро продвигаются реформы, как наступает вес-
на в Узбекистане?

В одно из воскресений, закончив занятие тенни-
сом, я шел по парку и любовался погожим днем и
лучами солнца, пробивающимися сквозь листву.
Люди пришли сюда семьями покачаться на качелях и отдохнуть, на широком футбольном поле возвыша-
ется ухоженное белое здание, из мегафона, прик-
репленного на нем льется модная музыка. Я вспо-
минаю парк в Лужниках на берегу Москва реки, как
им он был в советские времена.

Лучи летнего солнца, навевающие грусть песни,
звучащие из мегафона, и размеренные удары тен-
нисного мяча---. Я очень скучаю по той поре. В Таш-
кенте еще осталась та стабильная жизнь, которой
отличался СССР до развала. Иногда я думаю, что не будь в России этих сумбурных реформ, там тоже со-
хранилась бы такая жизнь.

Узбекистан, в советское время ориентированный
на монокультуру хлопка, пытается так управлять
экономикой, чтобы быть в состоянии прокормить
себя, получив независимость. Они сократили коли-
чество выращиваемого хлопка, увеличили долю
пшеницы, начали добывать нефть и газ и таким об-
разом смогли полностью обеспечить себя пищей и
энергией.

Но структура советской плановой экономики
глубоко пустила здесь корни. Сверху поступают
указания какой сорт хлопка или пшеницы и в каком количестве нужно сеять. Хотя колхозы продолжают
расформировывать на фермерские хозяйства,
тракторы и комбайны стоят дорого и фермерам за-
частую не под силу их купить, так что приходится
брать их в аренду у государства. Государство
контролирует ситуацию еще и тем, что вся земля
находится в государственной собственности. А
крестьяне, на самом деле, не фермеры, а скорее го-
сударственные служащие.

Но на самом деле не так важно, что является ос-
новой экономики: рыночные или коммунистические
отношения. Даже в коммунистической экономике
необходим маркетинг, бухгалтерия и подсчет
прибыли. Однако решительное отличие состоит в
том, что рыночная экономика базируется на част-
ной собственности, а коммунистическая – на госу-
дарственной.

Первая, чтобы удовлетворить желания граждан,
владеющих средствами производства, прилагает
все силы к росту. Однако в коммунистической
экономике как будто целое государство на учете
правительственного бюджета; при такой системе
вместо того, чтобы самим увеличивать богатства
все ждут директивы начальства и прежде всего
заботятся о том, чтобы не потерять свое место.

Также они пытаются перераспределить богат-
ства страны в свою пользу или в пользу своего
предприятия. Тогда медленно создадутся новые
богатства и в таком обществе инициатива вечно
останется наказуемой. Узбекский политик сето-
вал: «Мы хотим расформировать колхозы и создать
частные фермерские хозяйства, но желающих туда
идти нет. Никто не хочет много работать, чтобы
сделать свою жизнь лучше.»

В коммунистическом обществе вся страна стано-
вится единым общественным образование, где на
удивление много полномочий и прав принимать
решения сосредоточено в руках руководителей. В
подобном обществе, сколько ни старайся, ввести
демократию чрезвычайно сложно. Ведь если вся
жизнь людей подвластна руководителям, то люди
будут бояться высказывать свои мнения.

Порядок в коммунистическом обществе держится
на страхе перед наказанием. Если бы система на-
казаний отсутствовала, общество бы захлестну-
ло воровство. Во всяком случае, если все, за иск-
лючением мелкой частной собственности не имеет
хозяина, то оборотистые люди будут считать, что
это можно украсть и сбыть.

Правда, в капиталистическом обществе также
имеется система наказания, но люди больше опаса-
ются общественного порицания, и стараются не
марать рук. Ведь стоит только потерять доверие к себе, как станет невозможно вести бизнес и никто
уже не возьмет тебя на работу. Капиталистичес-
кое общество построено на доверии
, это легко
понять, стоит только посмотреть на операции с
номерами кредитных карт, но для людей только что
вышедших из коммунистического общество это ка-
жется наивным и вызывает желание провернуть
аферу.

Однако человеку, единожды ощутившему вкус
жизни в уютном, не смотря на наличие привилегий и
несправедливости, коммунистическом обществе
не так просто приспособиться к жесткой конку-
рентной борьбе рыночной экономики. Руководите-
ли провозглашают реформы, но многие считают, что
это дело других людей, не их самих, и что если ре-
формы как-то осуществятся, то жизнь автоматиче-
ски станет лучше.

Реформы, в представлении народа, в основном
заключаются в том, чтобы найти и наказать «людей,
сделавших жизнь народа невыносимой», отобрать у
этих злодеев добро, нажитое не честным путем и
разделить его между всеми.

Однако когда люди понимают, что именно им при-
дется страдать во имя осуществления преобра-
зований, они направляют свой гнев на руководст-
во страны. Поэтому в любой демократической
стране, в том числе и в Японии, осуществление
экономической реформы – труднейшая задача.

Для любого обычного человека коммунистичес-
кое общество, берущее на себя всю заботу о нем от
обеспечения жильем до выплаты пенсии куда как
удобно. Когда в узбекской деревне я подписываю
очередной проект помощи я вижу искренне крот-
кие, полные надежд взгляды крестьян вокруг, они
удивительно похожи на взгляды посетителей моих
выступлений в российских городах в провинции.

Они смотрят на богатые правительства иност-
ранных государств как на свою власть, кто возь-
мет на себя заботу о них вместо собственного
правительства.

Что же нужно, чтобы оторвать народ от этой без-
заботной жизни и направить его силы к новому
экономическому росту? В противном случае, люди
жившие в условиях коммунизма выдут из терпения,
если жизнь их совершенно не улучшится, могут
примкнуть к ультра-национализму и начинают вы-
могать помощи от развитых стран.

Это касается не только бывших социалистичес-
ких стран. В нашем мире число тех стран, где все от
начала до конца построено на переделах и завис-
ти, и экономика никак не налаживается, гораздо
больше, чем число развитых.

Ожидается, что в ближайшие 50 лет население
Узбекистана будет расти и составит 50 миллионов человек. В настоящее время среднемесячный доход
на одного человека составляет около 40 долларов, но если к 2050 году доход не возрастет до 500 долла-
ров, люди вряд ли удовлетворятся. Это значит, что
реальная база ВВП должна увеличиться в 25 раз, то
есть темпами в половину Японии в послевоенный
период.

Однажды прилетев в Ташкентский аэропорт я
ждал свой багаж. Напротив меня на диване сидели
парни мафиозного вида и пуская колечки табач-
ного дыма беспрерывно болтали. Через каждые два слова они вставляли ругательство, выпивали. Под-
выпивший мужчина с застывшим взглядом постоян-
но повторял один и тот же тост. «Давайте выпьем за
то, чтобы в это непростое время реформ мы смогли
заложить крепкую основу жизни наших детей.
Давайте выпьем за то, чтобы наши дети любили нас
также как мы любим наших родителей. Нашим детям
сколько ни объясняй, они наверное нас не поймут. Если бы они поняли что мы делали, они бы наверное
отказались от нас.»

Нет, если этот мужчина говорил всерьез, то дети
обязательно поймут своих отцов.

(продолжение следует)

писать заметки





Trackback

Ваш trackback URL:
http://www.japan-world-trends.com/cgi-bin/mtja/mt-tb.cgi/233